礼记白话注释解读
- 《礼记》简介
- 敖不可长 ——做人治学的准则
- 晋献公将杀其世子申生 ——生命与孝道之间的选择
- 鲁庄公及宋人战于乘丘 ——引咎自责的敬业精神
- 曾子寝疾 ——事于小处见精神
- 子夏其子而丧其明 ——劝诫忠告是爱心的体现
- 子柳之母死 ——君子不取不义之财
- 成子高寝疾 ——生死都要对人有益
- 晋献公之丧 ——非礼不听是君子
- 吴侵陈 ——师出必须有名目
- 知悼子卒 ——进谏规劝的艺术
- 陈子车死于卫 ——制止殉葬的“黑色幽默”
- 卫献公出奔 ——一碗水难以端平
- 战于郎 ——规则也有灵活用时
- 孔子过泰山侧 ——从镜子中照见人类的丑恶
- 鲁人有周丰也者 ——身教重于言教
- 齐大饥 ——做人不食嗟来之食
- 晋献文之成室 ——以子之矛，陷子以盾
- 季孙之母死 ——借外包装通行天下
- 阳门之介夫死 ——最难对付是同仇敌忾
- 赵文子与叔誉观平九原 ——为官清廉者有几多
- 昔者仲尼与于蜡宾 ——在理想与现实之间
- 昔者先王未有宫室 ——圣人的能耐有多大
- 发虑宪 ——使人们变聪明的利弊
- 玉不琢 不成器 ——学习是为了开发潜能
- 虽有嘉肴 ——实践出真知
- 古之教者 ——用制度确保教育的是实施
- 大学始教 ——做官从上学开始
- 大学之教也 ——学习贵在持之以恒
- 今之教者 ——对症下药治弊端
- 大学之法 ——方法是成功的保证
- 学者有四失 ——心理状态是过失的根源
- 善歌者 ——鼓动性来自魅力
- 君子知至学之难易 ——选择师长必须慎重
- 凡学之道 ——师道何日再尊严
- 善学者 ——响鼓不用重捶
- 记问之学 ——读死书者不配为师
- 良冶之子 ——循序渐进才匝得下根
- 古之学者 ——于平易中见深刻
- 大德不官 ——立足根本才可随心所欲
- 凡音之起 ——音乐以情感为中心
- 乐者，音之所由生也 ——音乐表现情感而不是形象
- 礼以道其志 ——音乐是治国安邦的工具
- 凡音者，生人心者也 ——音乐可以察知世事人心
- 乐者，通伦理者也 ——文艺是一种工具
- 乐由中出 ——以礼约取代兵刑
- 乐者，异文合爱者也 ——礼乐当随时代而变化
- 乐者，天地之和也 ——以礼乐维护秩序与和谐
- 昔者舜作五弦之琴 ——乐是论功行赏的奖品
- 天地之道 ——教化如同春风化雨
- 乐也者，圣人之所乐也 ——音乐能净化人的心灵
- 乐也者，圣人之所乐也 ——音乐能净化人的心灵
- 夫民有血气心知之性 ——音乐随情感的变化而变化
- 土敝则草木不长 ——淫乐如洪水猛兽
- 德者，性之端也 ——不可尽信“乐为心声”
- 钟声铿，铿以立号 ——君子听音与众不同
- 礼乐不可斯须去身 ——君子以礼乐安身立命
- 夫乐者乐也 ——中正和谐是乐的准则
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